山中客

我见青山多妩媚,料青山见我应如是。人与山,多相似。

逝者如斯
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0103653

歪酷博客


山与寂寞 @ 2012-03-15 17:11

下雨了。不大不小的雨,淅淅沥沥的那种。有着我最喜欢的不紧不慢的节奏。

听到这样的雨声就会想起伯父。虽然和他一起生活的日子很多,但那时太小,很多事情都只有模模糊糊的记忆。唯独他 披着蓑衣,戴着斗笠,从哗哗下着雨的门外进屋来,对着我微笑的一幕,只要在这样下雨的日子想起来,就会象电影慢放镜头一样浮现出来。

不过那时是秋天,而现在是春天。

今年的春天应该会稍长一些吧。往年到这个时候,暖气还没停,就已经自己关掉了或者天天开着窗通风了。今年到现在还只有十度的样子,没有暖气的话,在屋里坐着会感觉有些冷的吧。刚才卓越的送货员上门送书时还说,早上出门时没戴手套,这会儿骑车子在外面送货,手都要冻掉了。

送来的是周云蓬的一本诗文集《春天责备》。前天才订的,今天已经送来了。听说过周云蓬的大名,但似乎并没有听过他的歌。那么为什么要买这样一本书呢?现在居然已经想不起什么由头了。只记得反正是豆瓣读书上闲逛的结果吧。管它。读起来再说。

书是罗永浩做的序。老罗的这篇序,象他大多数时候表现出来的他人一样,蛮可爱。因为这可爱,他偶尔的不可爱之处,比如趁着方韩之争在一旁鼓躁之类,就免提了吧。

在序里,老罗说:我作为一个一首诗也不敢拿出来见人的前诗人。。笑了。这样的人,多如雨点吧。比如,我,也是。但比老罗强些的是,我至少还是有那么一两首诗曾经拿出来见人的,尽管只有一个人。呵。

谁年轻的时候不曾有过诗的梦,不曾胡诌过几首歪诗。那个扔一个砖头要砸着好几个诗人的时代,也并没有走太远。大家都是前诗人。就象大家都曾走过青春。

QQ上有到外地出差的闺蜜问:郑州下雨了吗?最喜欢雨天了,偏偏我不在的时候下。是啊,我也喜欢雨天。雨,仿佛在带给土地滋润的同时,也滋润了人的心灵一样。这样的阴雨天,很适合泡一壶普洱,捧一本诗集,炖一罐鸡汤,做一场白日梦,等着快要回家的爱人。

甚好。





 
山与寂寞 @ 2012-03-10 00:08

 

去看了《桃姐》,不错。典型许鞍华风格的电影,平凡生活,人文情怀,些许眼泪与凄凉,些许微笑与温暖,还有些许调侃与幽默。。这样的片子很讨喜,得奖在情理之中。

叶德娴演得真好,得影后实至名归。刘德华也不错。那么多打酱油的大熟脸,许导演的号召力可见一斑。

但整个片子,无论在叙事的流畅性还是结构的紧凑性上,感觉还是差了些,王馥荔的角色也让人不舒服。所以相对来说,更喜欢那部《天水围的日与夜》。应该不仅仅是先入为主。

剧中桃姐中风后进了老人院,所以有大量老人院生活的戏。看到这个,想起前年秋天的事。因为婆婆去世,公公一个人在老家农村住,没人照顾。老公想让公公到郑州来住,但公公嫌家里整天没人,怪无聊的,不愿来。所以我们去看了几个敬老院,想看看有没有合适的地方,离家近些,可以稍解他一个人在家的寂寞,也可以时常去看他。那是我第一次接触到敬老院,虽然每个地方都在反复强调他们的设备如何齐全,照顾如何周到,但我看了后的感觉却只有恐怖。不用体验,你只消看看那一排排坐着的老人,就知道,所谓敬老院者,真是将人衰老后的所有惨像集中在一起办的展览会。让人看了后不得不想:我们老了后怎么办?然后一脊背冷汗。



 
山与寂寞 @ 2012-03-06 11:21

郡人赵世杰半夜睡醒,语其妻曰,我梦中与他家妇女交接,不知妇女亦有此梦否?其妻曰,男子妇人有甚差别。世杰遂将其妻打了一顿。至今留下俗语云,赵世杰半夜起来打差别。

这是周作人在文章中曾经引用过好几次的一个笑话。不说男女平权的大题目,单说男女之间的梦,其实还真是有差别的。记得有个研究说,男人梦见女人,90%都与性交有关,而女人做与性有关的梦的,30%不到。无法亲身体验男人的梦是否如这研究所说,但性梦在女人的梦中,占的比例的确并不大。

而且女人比男人爱做梦。有一位几乎天天做梦的女网友,对自己每天的梦无法完整记不来甚为遗憾,说要有一种机器或者软件,睡前戴在头上,能够将做的梦通过视频的形式记录下来,早晨醒来后回放就好了。嗯,这主意真好。

我觉得女人的梦如果记下来,应该很多彩。因为女人敏感,心细而多思,说不定记录下来的梦境剪辑剪辑就可以成为意识流风格的电影。男人的梦呢,干脆不必要记录了吧。看苍姐姐的AV就好了。哈哈~



 
山与寂寞 @ 2012-03-05 13:19

 

昨天下午在音乐频道看CCTV音乐厅,最后一支曲子是小提琴协奏曲《梁祝》。在这听了很多年的熟悉的旋律里,思绪不知怎么的就跑到了几十年前第一次听到这曲子时的情景,想起了当年的那位音乐老师。

从来都不记得小学初中有没有音乐课,除了几首儿歌,好象也不会唱什么歌。我们那所村级学校只有小学和初一初二,所以,初三时不得不离开家到十几里地外的县城郊区中学上学,住校。

第一次有了音乐课。音乐老师姓宋,是位身材高大的中年人,大约40多岁的样子,走路的样子很怪,总象在小步地踢正步,所以声音很响,老远就能听到踢嗒踢嗒的脚步声,我们暗地里猜测,他一年要比别人多穿好几双鞋吧。声音是声若洪钟的那种,响亮,豪迈。那一年他教了我们很多歌,什么《草原的太阳永不落》、《万丈高楼平地起》、《牡丹之歌》,这些是和他的声音比较相配的。除此之外,还有《军港之夜》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《泉水叮咚》之类那时流行的歌曲。其中我印象最深的,是他教我们唱电影《少林寺》插曲《牧羊曲》。那本来是一个相当柔美的女声唱的,让他这洪亮的男声一吼,分明成了关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱“杨柳岸,晓风残月”。

后来父亲也调到这学校教书,慢慢地知道了宋老师的一些背景,才知道他是正儿八经的上海音乐学院的毕业生,作为知青到我们这地方,然后在这儿结了婚,生了孩子,回不去了。那时是八十年代初,这种情形还很常见。学校里还有另一位女老师,北京知青,也是如此。

有一个星期天没回去,和两位同学到县城里去玩儿,回来时在校园里碰到宋老师,问我们要不要听点儿音乐。反正左右没事儿,跟着他到了办公室。他拿一一台收录机,塞进了一盒磁带,于是我第一次听到了《梁祝》。不懂,只是觉得好听,旋律好听,小提琴的声音也好听。

听完后宋老师问我们懂不懂,当然不懂,于是他又重新按下录音机,放一段给我们讲一段。结拜,抗婚,化蝶。因为对梁祝的故事比较熟悉,再听老师讲,所以倒也不怎么难懂。化蝶的主题当然是这曲子的灵魂,但我对抗婚中的一段低沉而悲愤的曲子印象却更深,因为听到这一段时,宋老师说:黑云压城城欲摧,就是这感觉,听到没?后来一读到李贺这句诗,大提琴低沉而压抑的声音就莫名地在脑子里回响。

初三毕业后离开那所学校,就再也没见过宋老师。最后一次听到他的消息,是08年有次回老家,翻看父亲的相册。在几张一群人出去游玩的照片里,看到了那张记忆中似曾相识的脸。问父亲,这是宋老师?父亲说是。问他的情况,父亲告诉我,宋老师一直都在那学校里教音乐,十几年前退休后,身体一直不太好,前年得了脑血栓,瘫痪在床了。

他的年龄,似乎比父亲还要大些,也是七十多岁的老人了。祝他还安好。



 
山与寂寞 @ 2012-01-10 13:24

早上六点半,小子吃早餐时说,这个时间吃早餐,到了十点以后,饿得要命。学校里倒是有一个卖馅饼的,可每天一百个馅饼,抢完分分钟的事。门口小店林立,学校却不准出去。有没有什么东西可以带着?

家里倒是有饼干面包水果之类,但他又说没食欲,只想吃咸的。家里瞅了一圈儿,要不干脆弄个小碗泡面放书包里?反正教室里有饮水机,课间泡呗,再弄个熟鸡蛋香肠什么的。他说,啊呀这个倒是好,但教室里吃这个,会被全班同学骂的呀。

这个倒是真的。想起上大学那时候,夜晚自习室回来,也是饿。寝室侧面的空地上,有几个煮泡面的摊儿,摆了几张小凳子。泡面五毛钱一块,加两毛钱可以加个鸡蛋青菜什么的。别的季节就在小凳子上坐着吃了回寝室,到了冬天,寒风吹着,坐不下去,就先回寝室拿了碗下来,煮了端上去吃。寝室里顿时飘起泡面的香味儿,引得本来已经爬上床正看书听音乐准备睡觉的室友 ,一个个吸着鼻子,然后笑骂着也端起碗跑下楼。一会儿寝室俨然成了泡面鉴赏会。

那时候泡面品种少。经常吃的,是郑州本地产的,牌子忘了,口味有肉精和麻辣两种。现在想来那种肉精的真的很难吃,腥腥的咸,要加醋加辣才掩盖得了腥气。麻辣的则好很多,调料还是当时很少见的汤料。价格似乎比肉精的贵些。面则是相同的软而没有劲道。

对于泡面,现在批评的声音愈多愈重了。是啊,也许真是是种不健康的垃圾食品吧。但谁的青春岁月,没有几包泡面呢? 



 
山与寂寞 @ 2012-01-07 16:28

看了《Seven Years in Tibet》。
布拉德.皮特饰演一位奥地利登山家,代表德国参加征服喜马拉雅山中的南加帕培峰。由于二战爆发,他和同去的登山队员被英国逮捕,送到集中营。后从集中营逃脱,混入当时不允许外国人进入的拉萨,并得意外机缘,与当时尚年幼的达赖展开了一场情如父子,亦师亦友的关系。

皮特演技没说的,将一位野心勃勃,自私、任性但又不乏可爱的登山家的形象表达得很好。他一贯比较适合演这种可爱的坏孩子形象。但让人印象深刻的,还是年幼的达赖与善良的藏民。看了片子,会让人对西藏几十年来的苦难有更深刻的理解,透过西藏僧侣去年以来自焚的一团团火光看到藏民的悲哀与抗争。

片子是根据真人真事改编的。片中的登山家哈瑞实有其人,后来他将自己在西藏的这段经历写成了一本书,就是《Seven Years in Tibet》,在欧洲曾经非常畅销,不少欧洲人就是通过这本书的描述加深了对西藏的了解。2002年,达赖将国际支援西藏的真理之光奖,颁给了年迈的哈瑞,以表彰他将当年西藏的情势公之于众,让世人了解了这段历史的真相。

片中的中共将军张经武与中共士兵的形象,比较脸谱化,野蛮、粗暴、强硬而无礼。但谁又能说,这不是他们的真面目呢?这已经由后来的历史所证明了的。